EL SUSURRO DE ECO
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El Lunes, 03 de noviembre de 2008 a las 16:05 Editar nota Eliminar
EL SUSURRO DE ECOA partir de 1960 algunos artistas europeos y norteamericanos reaccionaron críticamente contra el canon de belleza, la jerarquía del objeto artístico, el poder de las instituciones mediadoras y el lugar que ocupaba el espectador. A casi 50 años de distancia, la artista chilena Yennyferth Becerra (1973) se suma a esta crítica institucional y realiza una intervención en el Hall Central del Museo Nacional de Bellas Artes. Para ello, da una nueva ubicación o sede temporal a la ropa usada que ha recolectado, expuesto e incrementado desde el año 2006 a través del truque e intercambio no comercial con pobladores y amigos. El itinerario y las acciones de pliegue, repliegue y despliegue describen el desplazamiento, puesta en escena y bodegaje de las prendas de vestir configuran una ruta entre Santiago Centro, Pedro Aguirre Cerda, Huechuraba y Valparaíso. Actualmente las vestimentas han sido reunidas en torno al desnudo marmóreo de Rebeca Matte esperando el momento en que la artista deje el arquetipo de la mujer y a cambio la mujer-artista transforme el suelo de la sobreexposición y la historia del arte en un lugar de refugio e intercambio.Ramón CastilloSobre intervención realizada por Yennyferth Becerra en el Hall del Museo Nacional de Bellas Artes el 20 de octubre 2008.Por más de 1 hora limpié completo el Hall del Museo Nacional de Bellas Artes preparando el terreno donde vacié los sacos de ropa intercambiada en obras anteriores y que venían llegando de la última instalación en valparaíso. Esta ropa fue depositada en forma ordenada a los pies de la escultura del eco en el Hall en forma de cita a la obra de Pistoletto la "Venus de los Trapos". Es un trabajo que estoy desarrollando con el personal femenino del aseo en el museo, donde diariamente realizan la acción doméstica de limpiar y dejar su propio hogar para realazarlo en este espacio público. Posteriormente ellas se llevan la ropa a cambio de un objeto de su hogar y un escrito donde me cuentan que lo que dejan de hacer en su hogar por estar todo el día en este otro lugar.
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El Lunes, 03 de noviembre de 2008 a las 16:05 Editar nota Eliminar
EL SUSURRO DE ECOA partir de 1960 algunos artistas europeos y norteamericanos reaccionaron críticamente contra el canon de belleza, la jerarquía del objeto artístico, el poder de las instituciones mediadoras y el lugar que ocupaba el espectador. A casi 50 años de distancia, la artista chilena Yennyferth Becerra (1973) se suma a esta crítica institucional y realiza una intervención en el Hall Central del Museo Nacional de Bellas Artes. Para ello, da una nueva ubicación o sede temporal a la ropa usada que ha recolectado, expuesto e incrementado desde el año 2006 a través del truque e intercambio no comercial con pobladores y amigos. El itinerario y las acciones de pliegue, repliegue y despliegue describen el desplazamiento, puesta en escena y bodegaje de las prendas de vestir configuran una ruta entre Santiago Centro, Pedro Aguirre Cerda, Huechuraba y Valparaíso. Actualmente las vestimentas han sido reunidas en torno al desnudo marmóreo de Rebeca Matte esperando el momento en que la artista deje el arquetipo de la mujer y a cambio la mujer-artista transforme el suelo de la sobreexposición y la historia del arte en un lugar de refugio e intercambio.Ramón CastilloSobre intervención realizada por Yennyferth Becerra en el Hall del Museo Nacional de Bellas Artes el 20 de octubre 2008.Por más de 1 hora limpié completo el Hall del Museo Nacional de Bellas Artes preparando el terreno donde vacié los sacos de ropa intercambiada en obras anteriores y que venían llegando de la última instalación en valparaíso. Esta ropa fue depositada en forma ordenada a los pies de la escultura del eco en el Hall en forma de cita a la obra de Pistoletto la "Venus de los Trapos". Es un trabajo que estoy desarrollando con el personal femenino del aseo en el museo, donde diariamente realizan la acción doméstica de limpiar y dejar su propio hogar para realazarlo en este espacio público. Posteriormente ellas se llevan la ropa a cambio de un objeto de su hogar y un escrito donde me cuentan que lo que dejan de hacer en su hogar por estar todo el día en este otro lugar.
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